星期二, 4月 29, 2014

提問(69) 我不能接受你們所傳的全能神的末世作工,因為我們帶領說了,在哪信就在哪守,如果誰亂走,就是靈裡淫亂,就是淫婦。

答覆如下:
       有些弟兄姊妹聽了全能神末世作工的見證,知道是對的,但就是不敢接受,說:「我們帶領說過『你們在哪信就在哪守,如果誰亂走,就是靈裡淫亂,是淫婦』,所以我們不敢接受,怕走錯了路,對主不忠心,成了淫婦。」我們走信神這條路,怕得罪神,能謹慎自己的腳步,這是應當的,但我們必須得會分辨哪些是出於神的、哪些是出於人的,對出於神的我們就順服,對出於人的我們就當棄絕。那我們所認為的「在哪信就得在哪守,出去尋求就是犯淫亂,這樣的人就是淫婦」這種觀點是不是出於神的呢?
        我們來回顧一下歷史。在律法時代,以色列人都信奉耶和華,守耶和華的律例、典章,祭司們天天都在聖殿裡事奉耶和華,跟隨的人也都要在聖殿裡守安息日。可是,當主耶穌來作新工作的時候,主耶穌不在聖殿裡作工,而是帶著門徒在海邊、山上、曠野、各鄉村到處講道,醫病趕鬼,讓人認罪、悔改,讓人因信得救,這時,那些不認識神的新工作死守律法的祭司長、文士、法利賽人便定罪耶穌的道是異端,定罪那些跟隨耶穌的人是背叛耶和華的人。他們之所以這麼作,是因為他們認為神只能是聖殿裡的神,信神就得在聖殿裡敬拜耶和華,離開聖殿而跟從耶穌就是隨從了異端,就是對耶和華不忠,就是淫婦。我們都知道,耶穌與耶和華本是一,只是因著人類發展的需要,因著神拯救工作的需要,神開闢了新的時代作了新的工作,不在聖殿裡作工而是在聖殿以外作工了。這時,信神的人從聖殿裡出來跟隨耶穌、接受耶穌的作工,這是理所當然的,是每個信神之人當做到的,這樣做才是順服神的新作工,才是跟隨羔羊的腳蹤。當時,有不少人就不受那些祭司、文士、法利賽人謬妄觀點的轄制,主動尋求真道,從聖殿裡走出來跟隨了耶穌,如彼得、約翰、雅各、拿但業、尼哥底母等等,他們都因著跟上了神的新作工而得著了主耶穌的祝福。我們誰能說原來在聖殿裡信耶和華、在聖殿裡守律法的人到耶穌這裡來接受神新的作工是對耶和華不忠、是淫婦呢?恰恰相反,那些一味地持守律法不肯從聖殿裡走出來跟隨主耶穌的人,他們才是對神不忠的人,才是背叛神、抵擋神的人,是被神定罪的人。由此可見,當神的作工向前發展的時候,人就應該跟上神的作工步伐來接受神新的作工,這樣的人才是對神忠心的人,才是蒙神稱許的人,才能得著神更大的拯救。若按照一些宗派首領的說法「哪信哪守」,那人就得永遠在聖殿裡守律法,永遠不能離開聖殿來信耶穌,那人又怎能得到主耶穌的救恩呢?我們當知道,神的作工是一直往前的,神拯救人類的工作更不是一步就能完成的。神既然不斷地作新的工作,那我們信神的人當然要跟隨神的腳蹤不斷地往前走才符合神的心意。也就是說,神的工作作到哪,人就得跟到哪,如果人不跟從神的腳蹤,總是持守神以往的作工,那就是對神不忠,就要被神定罪。因此,那些宗派首領說的「我們在哪信就在哪守,出來亂走就是犯淫亂,就是淫婦」並不是出於神的,而是他們自己的意思。當面臨神的作工新舊時代轉折時,這一說法顯然成為攔阻人接受神新作工的絆腳石,是抵擋神的。我們若沒有分辨,盲從那些宗派首領的這一論調,就會被神新時代的作工所淘汰,最終,必會因著抵擋神的新工作而受到神的懲罰。
今天,馬太福音24章所預言的末世的徵兆早已出現:假基督、假先知屢見不鮮,戰爭、飢荒、瘟疫更是日漸頻繁。毫無疑問,末世早已來到,我們久盼的主耶穌——末世基督全能神早已降臨人間!全能神說:「我要讓所有的尋求之人都重見光,看見我在以色列的榮耀;看見我駕著白雲早已來在人中間;看見白雲朵朵,看見果實纍纍,更看見以色列的耶和華神;看見猶太人的『夫子』;看見人所盼望的彌賽亞,也看見歷代君王逼迫的我的全貌。我要作全宇的工作,我要大動工程,把我的所有榮耀都顯給末世的人,把我的全部作為都顯給末世的人,把我的全部榮臉都顯給等待我多少年的人,顯給盼望我駕著白雲來的人,顯給盼望我再次顯現的以色列,顯給逼迫我的全人類,讓人都知道,我早已將榮耀帶走,帶到了東方,不在猶太,因末世早已來到!」(選自《話在肉身顯現》)
        末世的今天,因著時代的不同,神的名不再叫耶穌而叫全能神,但全能神作的工作並不與耶穌的工作打岔,不是獨立成一體的,也不是另外的道,而是恩典時代耶穌工作的繼續,是神繼恩典時代的工作之後在國度時代所作的一步更新、更高的工作。我們來查看幾段經文就清楚了。馬太福音13章30節說:「容這兩樣一齊長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說:先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒,惟有麥子要收在倉裡。」約翰福音10章16節說:「我另外有羊,不是這圈裡的;我必須領牠們來,牠們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。」以賽亞書2章2-4節說:「末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺,萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山。奔雅各神的殿。……他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。」啟示錄2章7節、11節、17節、29節,3章6節、13節、22節也都說:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。」從這些經文中我們就可看出,神在末世要作收割、揀選、審判、合一的工作,並且神要施行審判,定人的結局,這也正是今天全能神所作的工作。這樣的工作是藉著發聲說話達到的,就是啟示錄裡多處提到的「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽」,即全能神藉著發表話語審判、潔淨人,藉此顯明人,最終賞善罰惡,萬民都得歸服在神的權下,都敬拜獨一真神。可見,今天全能神作的工作就是主再來時所要作的工作,這樣,全能神與耶穌怎能不是一位神呢?主曾把天國的種子撒到世界各處(各宗各派),今天麥子早已成熟,神要把麥子從田地裡搶收回來,收在倉裡(參閱太13:30;啟14:14、15),這樣,麥子就得「挪位」,必要從「田裡」被挪到「倉裡」,也就是說,當神作末世工作的時候,我們必然要離開原來的宗派來到全能神的教會裡。如果我們(麥子)隨從「哪信哪守」的謬妄觀點,執意不離開恩典時代的教會(田地),那不是悖逆神、抵擋神的作工嗎?
        現在,各宗各派中渴慕尋求神末世作工的弟兄姊妹絕大多數都已從本派別中走了出來,來到了全能神的寶座前,「萬民流歸這山」的喜人場面已經出現。我們若能從原來的派別中走出來跟上神的腳蹤,接受神末世的作工,這才合乎神的心意,這才是順服神,才是對主忠心。相反,我們若隨從「哪信哪守」的謬妄觀點,跟從人而不跟隨神,才是對再來的主不忠心,才是名副其實的「淫婦」。弟兄姊妹,你是願意順服神的旨意「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他」(參閱啟示錄14:4)而接受神末世的救恩呢,還是願意隨從人謬妄的觀點背叛再來的主而受神懲罰呢?至此,相信你必會作出明智的選擇。

東方閃電Eastern LightningAlmighty GodThe Church of Almighty God全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

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對 被 成 全 之 人 的 應 許

國度時代基督的發表 - 對 被 成 全 之 人 的 應 許
        神成全人的路是什麼?包括哪些方面?你願被神成全嗎?願接受神的審判刑罰嗎?你對這些問題是怎麼認識的?若是談不出認識,證明你還不認識神的作工,根本沒有聖靈的開啟,這樣的人不可能被成全,只是給一點恩典暫時享受,並不能保持長遠。只享受神的恩典不能被神成全,有些人滿足於肉體有平安有享受,生活安逸沒災也沒禍,全家和睦同居,不爭也不吵,還以為這才是神的祝福,其實,這只是神的恩典。你們不能滿足於只享受神的恩典,這些想法太庸俗,即使你天天看神的話,天天禱告,靈裡特別有享受,特別平安,但最終你對神的作工、對神的認識一點談不出來,一點經歷沒有,不管吃喝多少神的話,只感覺靈裡平安、享受,感覺神的話無比甜蜜,似乎你享受不夠,但你在神的話上無一點實際經歷,根本沒有一點神話的實際,這樣信神能得著什麼呢?你不能活出神話的實質,你的吃喝或禱告都是宗教信仰,這樣的人不能被成全,不能被得著。被神得著的人都是追求真理的人,神得著的不是人的肉體,不是人的所屬物,乃是人裡面屬神的那一部分。所以說神成全人不是成全人的肉體,而是成全人的心,讓人的心被神得著。就是說,神成全人這話的實質就是神成全人的心能歸向神,人的心能愛神。
        人的肉體都是屬血氣的,神得著人的肉體毫無用處,因為人的肉體都屬於必然腐朽的,不能承受神的產業,不能承受神的祝福。若把人的肉體得著,只讓人的肉體在此流中,名義上在流中,但人的心屬撒但,這樣,人不僅不能成為神的彰顯,反而成了神的累贅,神揀選人就毫無意義。神要成全的人都是承受神祝福、承受神產業的,就是把神的所有所是接受過來,成為人裡面所有的,把神的話都作在人裡面,神有什麼所是,讓你們也一點不差地接受過來,從而活出真理,這就是被神成全的人,就是被神得著的人。這樣的人才能有資格承受神所賜給的祝福:
        1.得著神全部的愛。
         2.凡事都能行在神的心意上。
         3.得著神的帶領,活在神的光照之下,得著神的開啟。
         4.在地上活出神愛的形象,如彼得一樣真心地愛神,為神釘十字架,有資格以死來報答神的愛,有彼得一樣的榮耀。
         5.在地上人人都愛戀、都欽佩、都羨慕。
         6.勝過一切死陰的轄制,沒有撒但的作工機會,被神佔有,活在新鮮、活潑的靈裡,不感覺厭煩。
         7.一生無論何時都有說不出來的興奮、激動,似乎看見了神榮耀之日的來到。
         8.與神同得榮耀,面貌如同神愛的聖者。
         9.成為神在地所愛的,即成為神的愛子。
       10.改變形象與神一同升到三層天,超脫肉體。
國度時代基督的發表 - 對 被 成 全 之 人 的 應 許
       能承受神的祝福,這才是被神成全的人,是被神得著的人,你現在得著什麼沒有?神在你身上成全到什麼地步了?神成全人不是隨便成全的,都是有條件而且有明顯果效讓人看見的,不是像人想像的一信神就可以被神成全,被神得著,能在地上承受神的祝福,承受神的產業,這都是極其不易的事,更何況談到改變形象這事了。現在你們最主要追求的是在凡事上都被神成全,藉著臨到的一切人、事、物讓神成全,更多地把神的所是作到你們裡面,首先在地上承受神的產業,之後才能有資格承受神更多、更大的祝福,這些都是你們該追求的,都是你們首先該明白的。越追求在凡事上都被神成全,在凡事上越能看見神的手,因而從不同的角度、在不同事上積極追求進入神話的所是裡,進入神話的實際裡,不能滿足於不犯罪、無觀念、無處世哲學、無人的意思這些消極情形裡。神成全人的方式多種多樣,在每件事上都可能讓你因此而被成全,不僅在積極方面,就是在消極方面也能成全你,使你更豐富。在每天都有被成全的機會,都有被神得著的時間,這樣經歷一段時間,你就會大大變化,會有許多以往不明白的事現在自然而然地就可以看透了,不用人教訓,不知不覺神便開啟你,使你在凡事上都有開啟,進入所有經歷的細節,神必會帶領你不偏左右,這就走上了被神成全的路途了。
國度時代基督的發表 - 對 被 成 全 之 人 的 應 許         被神成全不能只局限在吃喝神話被神成全,這個經歷太片面,包括的面也小,只能把人限制在一個小小的範圍內,這樣,人就缺乏許多靈裡需要的營養。你們要想被神成全,得學會在凡事上都會經歷,在臨到的事上都能得著開啟,每臨到一件事,不管是好事或壞事都能使你得益處,不能使你消極,不管如何你都能站在神的一邊看事,不能站在人的角度上分析、研究(這是經歷的偏差)。若按這個方法經歷,你的心就會被個人的生命的負擔而佔有,時時活在神的面光之中,不容易實行偏差,這樣的人大有前途。被神成全的機會太多了,就看你們是否是真實愛神的人,你們是否有心志被神成全,被神得著,承受神的祝福,承受神的產業。你們只有心志還不行,你們得有許多認識,不然你們總是實行偏差。神是願意成全你們每一個人的,從現在來看,雖然多數人接受神作工已這麼長時間,但是都是限制在只享受神的恩典,只願讓神給一點肉體的安逸,卻不願接受更多更高的啟示,說明人的心還是總在外面。雖然人的作工、人的事奉或愛神的心摻雜少了一些,但就人裡面的本質來說,就人落後的思想來說,還總是追求肉體得平安,肉體得享受,並不關心神成全人的條件、目的到底是什麼,所以說,多數人的生活還是庸俗、腐朽,沒有一點變化,根本就沒把信神當作一回事,好像就是給人信一樣,糊弄糊弄,只是得過且過,苟且偷生,很少有人在凡事上都能追求進入神話,獲得更多更豐富的東西,成為在神今天的家中的更富有的人,得著神更多的祝福。若你追求在凡事上都被神成全,都能承受神在地的應許,追求在凡事上都被神開啟,不虛度年華,這是最好的積極進入的路,這樣才有資格、有條件被神成全。你真是追求被神成全的人嗎?你真是凡事都求真的人嗎?你有彼得愛神的精神嗎?你有耶穌愛神的心志嗎?你信耶穌多年,看見耶穌是怎麼愛神的嗎?你信的真是耶穌嗎?你信今天實際的神,你看見今天實際的、在肉身中的神是怎麼愛天上的神的嗎?你信主耶穌基督,那是因為耶穌為救贖人類釘十字架與他行的神蹟奇事是人公認的事實,但人的相信並不是因著對耶穌基督的認識與真正的了解。你只是信耶穌這個名,卻並未信耶穌的靈,因為你對耶穌如何愛神,你絲毫不搭理,你信神信得太幼稚了,儘管你信了多年的耶穌,但你卻不知道怎麼愛神,你不是世上最大的傻瓜嗎?證明你白吃了幾年「主耶穌基督的飯」,對這樣的人不僅我不喜歡,相信你所崇拜的「主耶穌基督」也不會喜歡,這樣的人怎能被成全呢?你不覺臉紅嗎?不覺慚愧嗎?還有臉再見你的「主耶穌基督」嗎?我說這話你們都明白是什麼意思嗎?

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星期五, 4月 25, 2014

提問(70) 我們承認自己現在還沒有聖潔,但神能將我們變成聖潔,因為神是全能的,根本不用像你們所說的,神還得實際地作變化人的工作。

答覆如下:
        神是全能的神,這是無可疑義的。然而,在許多人的理解認識中,往往會摻有許多想像,以至於把神的作工想像得出神入化,特別超然,只要神作的工作不符合自己的想像就給予否定。就像人對神在末世實實際際作工變化人就有看法,說「神是全能的,在神沒有難成的事,神可以說一句話讓我們馬上變成聖潔,用不著實際地作工變化人」。其實,這個說法並不符合事實,神作工拯救人、潔淨人並不像我們所想像的那樣,神說一句話我們馬上就能變成聖潔。
        就如:起初神創造天地萬物的時候,神造光、造空氣、造動物植物時,確實只說一句話事就成了,這充分顯示出了神的全能;可是,當神造人時卻不是只說一句話就成了,而是神「親自」用地上的塵土造人,先用泥土捏成人形,然後將生氣吹在人的鼻孔裡,人才成了有靈的活人,從神造人的過程中我們就能看到,神作工不但全能還有實際的一面。再如:神拯救挪亞一家八口時,神將造方舟該用的材料、尺寸等告訴挪亞,讓挪亞實際地造方舟,之後進入方舟以躲避要臨到的洪水,從中我們可看到神作工實際的一面;但神僅用一駕方舟就能救挪亞一家脫離足以毀滅整個世界的大洪水並保留了各類活物的餘種,這又可看見神全能的一面。還有,在律法時代神差遣約拿去尼尼微傳達神的旨意,這證明神有實際那一面,但是約拿不順從,逃往他施,耶和華使他被魚吞進肚裡三天還能存活,這又顯明了神的全能。另外,恩典時代主耶穌為人釘十字架的工作神也是實實際際地作的,雖然神說一句話照樣也能赦免人的罪、救贖人,但如果神真那樣作,撒但就不會服氣。所以,神實際地道成肉身,實際地受苦付代價,親自釘在十字架上,作了人的贖罪祭,這是神作工實際的一面;但耶穌釘完十字架三天之後復活了,這又顯出神全能的一面。正如全能神所說:「實際那一面,神自己道成肉身在地上三十三年半,受了不少苦,最後釘了十字架,血流乾,受了最重的苦,後來死裡復活,復活就是全能那一面。他也沒有用一個什麼預示或流點什麼血、下點什麼雨,說這就是贖罪祭,他沒這樣作,乃是自己親自道成肉身接觸整個人類釘了十字架,讓人類知道有這個事實。藉著這個事實讓人類知道神救贖了人,神確實救了人,有這個證據。」(選自《基督與教會工人的座談紀要》)從歷世歷代神已作成的事實中看,神作每一步工作、作每一件事情都有兩個方面,既有全能的一面,也有實際的一面。所以,我們認識神不應只注重認識神全能的一面,還得認識神實際的一面,這才是認識神的正確方法。正如全能神所說的:「神自己的實質是全能的也是實際的,這兩方面是相輔相成的。……神作工始終都是在流露他自己的實質,發表他自己的所是,他這個實質就是這兩方面,一是全能的一面,二是實際的一面,你從哪步作工當中看都有這兩方面,你看神所作的每件事都有這兩方面,這是認識神的一個方法。」(選自《基督與教會工人的座談紀要》)
        我們都承認這樣的事實,人被撒但敗壞之後,就一直活在撒但的權勢之下,渾身上下滿了撒但的毒素,所作所為都流露出撒但的敗壞性情,成了撒但的代表、撒但的化身。神要打敗撒但,把被撒但敗壞至深的人從撒但權下拯救出來使之成為聖潔,就必須實際地來與撒但爭戰,征服被撒但敗壞的人,使人心甘情願地選擇神、選擇真理,不再隨從撒但,這樣,人就徹底蒙拯救了,撒但也就徹底被打敗了,這也是神得勝的見證。神若不親自作實際變化人的工作,人的敗壞性情、想像、觀念、對神渺茫的認識以及對神的定規等等就無法除去,人也無法達到變化,還是屬撒但的,還能與神為敵。因人對自己的本性、實質並不知道,還認為自己的想像、觀念就是真理,只有神實際作工,才能把人的想像、觀念和對神的定規都顯明出來。如當初律法下的人對彌賽亞的到來充滿了想像,他們認為彌賽亞就得像大衛一樣英勇善戰,帶領他的百姓出戰,能把羅馬人趕走,解除以色列人受羅馬人統治的痛苦。這些想像只有耶穌實際地來作工才能顯明出來,否則人永遠認為人的想像是對的,而且還能因這些想像而抵擋神。同樣,如果神末世不親自道成肉身,實實際際地用話語來揭示人的悖逆、想像、定規,我們永遠也不會認識自己,更無法達到變化,那「成聖」也就無從談起了。在末世的今天,神為了潔淨我們這些雖經主耶穌的救贖但仍污穢不堪的人類,再次道成肉身冒著高於恩典時代幾千倍的危險來到大紅龍國家,受盡了痛苦、屈辱,卑微隱藏在人間,實實際際地發表話語揭示人的敗壞本性,剖析人的言語行為,供應末世之人所需要的諸多方面的真理,使我們認識自己的敗壞本性,脫去敗壞性情,放下對神的觀念、想像,最終達到能順服在神的面前,能真實地敬拜神。神這樣實際的作工才能拯救人類徹底脫離撒但權勢,才是徹底打敗撒但,撒但才無話可說、才服氣。特別是神末世這步變化人、潔淨人的工作更得實實際際地作工在人的身上,使人不再隨從撒但而實行真理順服神,雖然神只用話語來供應人,但卻改變了人的心,神以這樣的方式來打敗撒但,更能顯明神的全能。所以說,神拯救人類的工作都是既實際又全能的。神這樣實際又全能的作工一方面拯救了人類,另一方面也打敗了撒但。
        今天,若我們能夠來考察考察神末世的這步工作,我們就會對神的全能與實際產生真實的認識,就會看見神的奇妙作為。那時我們就會真正地體會到,神道成肉身實實際際地作末世這步工作對我們來說太重要了,是我們每一個人的需要,並不是像我們所認為的是可作可不作或根本不用作的工作;我們就會明白,若沒有今天全能神實實際際地發表話語作刑罰、審判的工作,被救贖回來的我們永遠不能得著潔淨,也永遠不能進入神的國。這樣,我們就不會再拒絕接受神這步變化人、潔淨人的工作了。

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星期二, 4月 22, 2014

Gospel Movie "Caught the Last Train" (4) - Judgment Before the Great White Throne Begins



Eastern Lightning | The Church of Almighty God came into being because of the work of the returned Lord Jesus—the end-time Christ, “Almighty God”—in China, and it isn't established by any person. Christ is the truth, the way, and the life. After reading God’s word, you will see that God has appeared.

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提問(70) 我們承認自己現在還沒有聖潔,但神能將我們變成聖潔,因為神是全能的,根本不用像你們所說的,神還得實際地作變化人的工作。

答覆如下:
        神是全能的神,這是無可疑義的。然而,在許多人的理解認識中,往往會摻有許多想像,以至於把神的作工想像得出神入化,特別超然,只要神作的工作不符合自己的想像就給予否定。就像人對神在末世實實際際作工變化人就有看法,說「神是全能的,在神沒有難成的事,神可以說一句話讓我們馬上變成聖潔,用不著實際地作工變化人」。其實,這個說法並不符合事實,神作工拯救人、潔淨人並不像我們所想像的那樣,神說一句話我們馬上就能變成聖潔。
        就如:起初神創造天地萬物的時候,神造光、造空氣、造動物植物時,確實只說一句話事就成了,這充分顯示出了神的全能;可是,當神造人時卻不是只說一句話就成了,而是神「親自」用地上的塵土造人,先用泥土捏成人形,然後將生氣吹在人的鼻孔裡,人才成了有靈的活人,從神造人的過程中我們就能看到,神作工不但全能還有實際的一面。再如:神拯救挪亞一家八口時,神將造方舟該用的材料、尺寸等告訴挪亞,讓挪亞實際地造方舟,之後進入方舟以躲避要臨到的洪水,從中我們可看到神作工實際的一面;但神僅用一駕方舟就能救挪亞一家脫離足以毀滅整個世界的大洪水並保留了各類活物的餘種,這又可看見神全能的一面。還有,在律法時代神差遣約拿去尼尼微傳達神的旨意,這證明神有實際那一面,但是約拿不順從,逃往他施,耶和華使他被魚吞進肚裡三天還能存活,這又顯明了神的全能。另外,恩典時代主耶穌為人釘十字架的工作神也是實實際際地作的,雖然神說一句話照樣也能赦免人的罪、救贖人,但如果神真那樣作,撒但就不會服氣。所以,神實際地道成肉身,實際地受苦付代價,親自釘在十字架上,作了人的贖罪祭,這是神作工實際的一面;但耶穌釘完十字架三天之後復活了,這又顯出神全能的一面。正如全能神所說:「實際那一面,神自己道成肉身在地上三十三年半,受了不少苦,最後釘了十字架,血流乾,受了最重的苦,後來死裡復活,復活就是全能那一面。他也沒有用一個什麼預示或流點什麼血、下點什麼雨,說這就是贖罪祭,他沒這樣作,乃是自己親自道成肉身接觸整個人類釘了十字架,讓人類知道有這個事實。藉著這個事實讓人類知道神救贖了人,神確實救了人,有這個證據。」(選自《基督與教會工人的座談紀要》)從歷世歷代神已作成的事實中看,神作每一步工作、作每一件事情都有兩個方面,既有全能的一面,也有實際的一面。所以,我們認識神不應只注重認識神全能的一面,還得認識神實際的一面,這才是認識神的正確方法。正如全能神所說的:「神自己的實質是全能的也是實際的,這兩方面是相輔相成的。……神作工始終都是在流露他自己的實質,發表他自己的所是,他這個實質就是這兩方面,一是全能的一面,二是實際的一面,你從哪步作工當中看都有這兩方面,你看神所作的每件事都有這兩方面,這是認識神的一個方法。」(選自《基督與教會工人的座談紀要》)
        我們都承認這樣的事實,人被撒但敗壞之後,就一直活在撒但的權勢之下,渾身上下滿了撒但的毒素,所作所為都流露出撒但的敗壞性情,成了撒但的代表、撒但的化身。神要打敗撒但,把被撒但敗壞至深的人從撒但權下拯救出來使之成為聖潔,就必須實際地來與撒但爭戰,征服被撒但敗壞的人,使人心甘情願地選擇神、選擇真理,不再隨從撒但,這樣,人就徹底蒙拯救了,撒但也就徹底被打敗了,這也是神得勝的見證。神若不親自作實際變化人的工作,人的敗壞性情、想像、觀念、對神渺茫的認識以及對神的定規等等就無法除去,人也無法達到變化,還是屬撒但的,還能與神為敵。因人對自己的本性、實質並不知道,還認為自己的想像、觀念就是真理,只有神實際作工,才能把人的想像、觀念和對神的定規都顯明出來。如當初律法下的人對彌賽亞的到來充滿了想像,他們認為彌賽亞就得像大衛一樣英勇善戰,帶領他的百姓出戰,能把羅馬人趕走,解除以色列人受羅馬人統治的痛苦。這些想像只有耶穌實際地來作工才能顯明出來,否則人永遠認為人的想像是對的,而且還能因這些想像而抵擋神。同樣,如果神末世不親自道成肉身,實實際際地用話語來揭示人的悖逆、想像、定規,我們永遠也不會認識自己,更無法達到變化,那「成聖」也就無從談起了。在末世的今天,神為了潔淨我們這些雖經主耶穌的救贖但仍污穢不堪的人類,再次道成肉身冒著高於恩典時代幾千倍的危險來到大紅龍國家,受盡了痛苦、屈辱,卑微隱藏在人間,實實際際地發表話語揭示人的敗壞本性,剖析人的言語行為,供應末世之人所需要的諸多方面的真理,使我們認識自己的敗壞本性,脫去敗壞性情,放下對神的觀念、想像,最終達到能順服在神的面前,能真實地敬拜神。神這樣實際的作工才能拯救人類徹底脫離撒但權勢,才是徹底打敗撒但,撒但才無話可說、才服氣。特別是神末世這步變化人、潔淨人的工作更得實實際際地作工在人的身上,使人不再隨從撒但而實行真理順服神,雖然神只用話語來供應人,但卻改變了人的心,神以這樣的方式來打敗撒但,更能顯明神的全能。所以說,神拯救人類的工作都是既實際又全能的。神這樣實際又全能的作工一方面拯救了人類,另一方面也打敗了撒但。
        今天,若我們能夠來考察考察神末世的這步工作,我們就會對神的全能與實際產生真實的認識,就會看見神的奇妙作為。那時我們就會真正地體會到,神道成肉身實實際際地作末世這步工作對我們來說太重要了,是我們每一個人的需要,並不是像我們所認為的是可作可不作或根本不用作的工作;我們就會明白,若沒有今天全能神實實際際地發表話語作刑罰、審判的工作,被救贖回來的我們永遠不能得著潔淨,也永遠不能進入神的國。這樣,我們就不會再拒絕接受神這步變化人、潔淨人的工作了。

東方閃電Eastern LightningAlmighty GodThe Church of Almighty God全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

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惡 人 必 被 懲 罰

國度時代基督的發表 - 惡 人 必 被 懲 罰
        檢查自己所做的是不是在行義,所作所為是不是經神的鑒察,這是信神之人的行事原則。你們因著能滿足神而被稱為義,因著接受神的保守看顧而被稱為義。在神的眼中凡是接受神的看顧、保守、成全,被神得著的都是義人,都是被神看為寶貴的人。越接受神現實的說話,越能領受明白神的心意,因而越能活出神的話,滿足神的要求,這是神對你們的託付,是你們所有人該做到的。人若用觀念衡量神,來定規神,猶如說神是一尊永不變的泥像一樣,完全把神定規在聖經中,把神定形在有限的工作中,證明你們把神定了罪。舊約時代的猶太人因著把神當作心中定了型的偶像,似乎神只能稱為彌賽亞,只有叫彌賽亞的才是神,就因著人把神都當作泥像(無生命)一樣來供奉、來敬拜,把當時的耶穌釘了十字架,判了死刑,原本無罪的耶穌被定了死罪。神是無辜的,但是人卻不放過神,硬是把他判了死刑,因而耶穌被釘了十字架。人總認為神是一成不變的,根據一本聖經就把神定規了,好像看透了神的經營,好像神的所作所為都在人的掌握之中。人類荒唐到極點,狂妄到極點,人都善於誇誇其談。不管你對神的認識怎麼高,但我還是說你是不認識神的人,你是最抵擋神的人,你是定神罪的人,因你根本不會順服神的工作而走神成全人的路。為什麼神對人做的總不滿意呢?因為人總是不認識神,人的觀念太多了,對神的認識無一點是合乎實情的,而是千篇一律,死搬硬套。所以說神今天來在地上,讓人重新釘在了十字架上。殘酷的人類啊!勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭?儘管神的話語說了千千萬,但人無有醒悟的,為家庭為兒女、工作、前途、地位、虛榮、錢財,為吃為穿為肉體,有誰真正為了神?即使是為了神的人也幾乎很少有幾個是認識神的,有幾個不為自己個人的利益?有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人?所以說不知多少次神被迫被判為死刑,多少殘酷的法官給神定了罪,把神重新釘在十字架上,有幾個是真正為了神而能夠稱為義人的?
國度時代基督的發表 - 惡 人 必 被 懲 罰
       要想在神面前被成全為聖者或義人就那麼容易嗎?「世上無義人,義人非在世」這是一句真話。你們來到神面前,看看你們身著之衣,看看你們一言一行、一舉一動、每一個心思意念,就連你們每天做的夢都是為了自己,這不是實情嗎?「義」並非是施捨給人,並非是愛人如己,並非是不爭不吵、不搶不偷,而是無論何時何地都能以神的託付為己任,以順服神的擺佈安排為天職,正如主耶穌所作的一切,這就是神所說的義。羅得能稱為義人是因為羅得不顧自己的得失救了神差來的兩個天使,只能說他當時做的事可稱為義,但他並不能稱為義人。羅得看見了神,所以才以自己的兩個女兒來兌換兩個天使,但是他在以往所行的並不都代表義,所以我說「世上無義人」。就在這個恢復流中的人無一人可稱為義人。你行得再好,外表再榮耀神的名,不打人不罵人,不搶不奪,也不能稱為義,因為這是一個正常人能夠具備的。現在關鍵是說你對神並不認識,只能說你如今才有點正常人性,但並沒有神所說的義的成分,所以說你所做所行並不能證明你認識神。
        以往神在天上,人做事糊弄神,如今神早已來在人中間,不知多少年,無一人知道,但人做事還是應付神、糊弄神,這不是人的思想太落後了嗎?像猶大一樣,耶穌未來之前,總是撒謊欺騙弟兄姊妹,耶穌來了他還是不改,一點不認識耶穌,最後把耶穌出賣,這不是不認識神的緣故嗎?若你們今天還不認識神,那你們還會成為猶大的,隨之而來的就是幾千年前恩典時代的耶穌釘十字架的悲劇再次重現,你們不相信嗎?這是事實!現在多數人就處於這種光景,或許這話我說得早了點,這樣的人都是充當猶大角色的人物,不是我胡說,我是有事實根據的,你不服氣也不行,別看許多人外表裝著謙卑,其實心裡裝的都是死水一潭,是臭水坑。在現在教會這樣的人太多了,你們以為我一點不知道,我的靈今天為我做主,為我作見證,你以為我什麼不知道?就你們這些人心裡的鬼道道兒、心裡存的東西你以為我什麼不明白?神就那麼好欺負?想怎麼對待就怎麼對待?以往怕你們受轄制,所以我一個勁地釋放你們,但人卻不識好歹,得寸進尺,你們互相都打聽打聽,我幾乎未對付過任何一個人,不輕易教訓任何一個人,但對於人的存心、人的觀念我都清楚,你以為神所見證的神自己是糊塗蟲嗎?那我說你這個人太瞎眼了,我不說你,看你能敗壞到什麼地步,看看是你的小聰明能救你,還是你好好愛神能救你,我現在不定你的罪,到神的時候看神怎麼報應你,現在沒時間跟你閒扯,不願因著你一個人而耽誤更大的工作,像你這樣的蛆蟲不配叫神拿出時間來對付,看看你能放蕩到什麼地步。就這樣的人絲毫不追求認識神,一點愛神的心沒有,還想被神稱為義人,這不是笑話嗎?因為畢竟有一部分少數的人是誠實的,我只管一個勁地供應人生命,我只把現在我該作的作好,以後要按照各人所行的來報應各人,我的話是說到家了,因為我作的就是這個工作。我只作我該作的,不該作的我也不作,但我希望你們最好還是多作省察,你對神的認識到底有多少是真實的?你是不是把神重新釘在十字架上的人?我最後說一句這樣的話:把神釘在十字架上的人有禍了。

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星期四, 4月 17, 2014

提問(70) 我們承認自己現在還沒有聖潔,但神能將我們變成聖潔,因為神是全能的,根本不用像你們所說的,神還得實際地作變化人的工作。

答覆如下:
        神是全能的神,這是無可疑義的。然而,在許多人的理解認識中,往往會摻有許多想像,以至於把神的作工想像得出神入化,特別超然,只要神作的工作不符合自己的想像就給予否定。就像人對神在末世實實際際作工變化人就有看法,說「神是全能的,在神沒有難成的事,神可以說一句話讓我們馬上變成聖潔,用不著實際地作工變化人」。其實,這個說法並不符合事實,神作工拯救人、潔淨人並不像我們所想像的那樣,神說一句話我們馬上就能變成聖潔。
        就如:起初神創造天地萬物的時候,神造光、造空氣、造動物植物時,確實只說一句話事就成了,這充分顯示出了神的全能;可是,當神造人時卻不是只說一句話就成了,而是神「親自」用地上的塵土造人,先用泥土捏成人形,然後將生氣吹在人的鼻孔裡,人才成了有靈的活人,從神造人的過程中我們就能看到,神作工不但全能還有實際的一面。再如:神拯救挪亞一家八口時,神將造方舟該用的材料、尺寸等告訴挪亞,讓挪亞實際地造方舟,之後進入方舟以躲避要臨到的洪水,從中我們可看到神作工實際的一面;但神僅用一駕方舟就能救挪亞一家脫離足以毀滅整個世界的大洪水並保留了各類活物的餘種,這又可看見神全能的一面。還有,在律法時代神差遣約拿去尼尼微傳達神的旨意,這證明神有實際那一面,但是約拿不順從,逃往他施,耶和華使他被魚吞進肚裡三天還能存活,這又顯明了神的全能。另外,恩典時代主耶穌為人釘十字架的工作神也是實實際際地作的,雖然神說一句話照樣也能赦免人的罪、救贖人,但如果神真那樣作,撒但就不會服氣。所以,神實際地道成肉身,實際地受苦付代價,親自釘在十字架上,作了人的贖罪祭,這是神作工實際的一面;但耶穌釘完十字架三天之後復活了,這又顯出神全能的一面。正如全能神所說:「實際那一面,神自己道成肉身在地上三十三年半,受了不少苦,最後釘了十字架,血流乾,受了最重的苦,後來死裡復活,復活就是全能那一面。他也沒有用一個什麼預示或流點什麼血、下點什麼雨,說這就是贖罪祭,他沒這樣作,乃是自己親自道成肉身接觸整個人類釘了十字架,讓人類知道有這個事實。藉著這個事實讓人類知道神救贖了人,神確實救了人,有這個證據。」(選自《基督與教會工人的座談紀要》)從歷世歷代神已作成的事實中看,神作每一步工作、作每一件事情都有兩個方面,既有全能的一面,也有實際的一面。所以,我們認識神不應只注重認識神全能的一面,還得認識神實際的一面,這才是認識神的正確方法。正如全能神所說的:「神自己的實質是全能的也是實際的,這兩方面是相輔相成的。……神作工始終都是在流露他自己的實質,發表他自己的所是,他這個實質就是這兩方面,一是全能的一面,二是實際的一面,你從哪步作工當中看都有這兩方面,你看神所作的每件事都有這兩方面,這是認識神的一個方法。」(選自《基督與教會工人的座談紀要》)
        我們都承認這樣的事實,人被撒但敗壞之後,就一直活在撒但的權勢之下,渾身上下滿了撒但的毒素,所作所為都流露出撒但的敗壞性情,成了撒但的代表、撒但的化身。神要打敗撒但,把被撒但敗壞至深的人從撒但權下拯救出來使之成為聖潔,就必須實際地來與撒但爭戰,征服被撒但敗壞的人,使人心甘情願地選擇神、選擇真理,不再隨從撒但,這樣,人就徹底蒙拯救了,撒但也就徹底被打敗了,這也是神得勝的見證。神若不親自作實際變化人的工作,人的敗壞性情、想像、觀念、對神渺茫的認識以及對神的定規等等就無法除去,人也無法達到變化,還是屬撒但的,還能與神為敵。因人對自己的本性、實質並不知道,還認為自己的想像、觀念就是真理,只有神實際作工,才能把人的想像、觀念和對神的定規都顯明出來。如當初律法下的人對彌賽亞的到來充滿了想像,他們認為彌賽亞就得像大衛一樣英勇善戰,帶領他的百姓出戰,能把羅馬人趕走,解除以色列人受羅馬人統治的痛苦。這些想像只有耶穌實際地來作工才能顯明出來,否則人永遠認為人的想像是對的,而且還能因這些想像而抵擋神。同樣,如果神末世不親自道成肉身,實實際際地用話語來揭示人的悖逆、想像、定規,我們永遠也不會認識自己,更無法達到變化,那「成聖」也就無從談起了。在末世的今天,神為了潔淨我們這些雖經主耶穌的救贖但仍污穢不堪的人類,再次道成肉身冒著高於恩典時代幾千倍的危險來到大紅龍國家,受盡了痛苦、屈辱,卑微隱藏在人間,實實際際地發表話語揭示人的敗壞本性,剖析人的言語行為,供應末世之人所需要的諸多方面的真理,使我們認識自己的敗壞本性,脫去敗壞性情,放下對神的觀念、想像,最終達到能順服在神的面前,能真實地敬拜神。神這樣實際的作工才能拯救人類徹底脫離撒但權勢,才是徹底打敗撒但,撒但才無話可說、才服氣。特別是神末世這步變化人、潔淨人的工作更得實實際際地作工在人的身上,使人不再隨從撒但而實行真理順服神,雖然神只用話語來供應人,但卻改變了人的心,神以這樣的方式來打敗撒但,更能顯明神的全能。所以說,神拯救人類的工作都是既實際又全能的。神這樣實際又全能的作工一方面拯救了人類,另一方面也打敗了撒但。
        今天,若我們能夠來考察考察神末世的這步工作,我們就會對神的全能與實際產生真實的認識,就會看見神的奇妙作為。那時我們就會真正地體會到,神道成肉身實實際際地作末世這步工作對我們來說太重要了,是我們每一個人的需要,並不是像我們所認為的是可作可不作或根本不用作的工作;我們就會明白,若沒有今天全能神實實際際地發表話語作刑罰、審判的工作,被救贖回來的我們永遠不能得著潔淨,也永遠不能進入神的國。這樣,我們就不會再拒絕接受神這步變化人、潔淨人的工作了。

東方閃電Eastern LightningAlmighty GodThe Church of Almighty God全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

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對「實 際」當 如 何 認 識

國度時代基督的發表 - 對「實 際」當 如 何 認 識         神是實際的神,他的一切作工也都是實際的,神所說的一切話都是實際的,神所發表的真理都是實際,除了神的話以外都是虛空,都是無有,都是站立不住的。現在聖靈要帶領人進入神的話,人要追求進入實際,就得尋求實際,認識實際,之後經歷實際,活出實際。對實際越有認識,越能分辨出別人所說的是不是實際;對實際越有認識,人的觀念越少;越經歷實際,對實際神的作為越有認識,越容易脫離撒但的敗壞性情;越有實際就對神越有認識,這樣就越厭憎肉體,越喜愛真理;人越有實際,離神要求的標準越近。神所得著的人就是有實際的人,是對實際有認識的人,神所得著的人是通過經歷實際,對神的實際作為有認識的人。你越實際地與神配合攻克己身,越能獲得聖靈的作工,越能得著實際,越能得著神的開啟,從而對神的實際作為更有認識。你能活在聖靈現時的亮光裡,對現時實行的路就越透亮,越能脫離以往的宗教觀念、老舊作法。現在就談現實,人越有實際,對真理認識得越透亮,對神的心意越明白。實際能壓過一切字句道理,壓過一切的理論知識,越講實際的人越能真實愛神、渴慕神的話。如果你總講實際,你的處世哲學、宗教觀念,你的天然個性隨著神的作工自消自滅。人如果不追求實際,對實際沒有認識,這樣的人就容易追求超然,容易上當受騙,聖靈在這樣的人身上沒法作工,人就感覺虛空,活著沒有意思。
        聖靈在你身上作工,是藉著你實際地操練、實際地尋求、實際地禱告,為了尋求真理而甘願受苦的時候才作工的。不尋求真理的人只有字句道理,只有空洞理論,沒有真理的人當然他對神的觀念也多,這樣的人只盼望神把他的肉體變成靈體回到三層天上。這種人多麼愚蠢!凡能說出這樣話的人,都是對神沒有認識、對實際沒有認識的人,這樣的人不可能與神配合,只能消極等待。人能明白真理,對真理透亮,以至於進入真理,實行真理,都是藉著人實際地操練、實際地尋求、實際地渴慕而達到的。在你渴慕的時候,在你實際與神配合的時候,神的靈必感動你,作工在你身上,使你得著更多的開啟,使你對實際更有認識,對你的生命更有幫助。
國度時代基督的發表 - 對「實 際」當 如 何 認 識
        人要認識神首先認識神是實際的神,認識神的說話、神在肉身的實際的顯現、神的實際作工,認識神的作工都是實際以後,你才能實際地與神配合,藉著這個途徑你才能達到生命長大。凡是對實際沒有認識的人都沒法經歷神話,都陷在觀念裡,活在想像裡,因而對神的話沒有認識。你對實際越有認識,你與神越近,對神越親;你越追求渺茫,追求道理,離神越遠,你就越覺著經歷神話費勁、吃力,沒法進入。要想進入神話的實際,進入靈生活的正軌,先認識實際,脫離渺茫超然的東西,就是說,首先你得明白聖靈在你身上怎麼實際地開啟、引導你,這樣,你若真摸著聖靈在人身上實際的作工,你就進入了被神成全的正軌了。
         現在一切都從實際談起,神作工都是最實際的,都是讓人能夠摸得著的,是人能經歷到的、能達到的。在人的裡面有許多渺茫超然的東西,這就導致對神現時的作工不認識,所以在經歷中總有偏差,總感覺吃力,這些都是由於人的觀念造成的。人摸不著聖靈作工的原則,對實際不認識,所以在進入的途中總是消極,遠遠看著神的要求而達不到,只是看著神話的確好,就是找不著進入的路。聖靈作工的原則是藉著人的配合,藉著人主動地禱告、尋求、親近神才能達到果效,聖靈才開啟光照。不是聖靈單方面作,也不是人單方面作,兩方面都不可少,人越配合,越往神所要求的標準去夠,聖靈越作工。人的實際配合加上聖靈的作工,才能產生實際的經歷,產生對神話實質的認識,逐步這樣經歷,最後產生一個完全的人。神不作超然的事,在人的觀念中說神全能,凡事都是神作,結果人就被動地等,不看神的話,也不禱告,專等聖靈的感動。而純正領受的人則認為:我配合到哪,神就作到哪,神作工在我身上達到什麼果效,是看我怎樣配合,當神的話說出來,我就竭力尋求往上去夠,這是我當做到的。
        在彼得和保羅的身上你們就可以明顯地看見,彼得是一個最注重實際的人,從他所經歷的事上就可看出,他的經歷是結合那些以往失敗之人的教訓,吸取歷代以來聖徒的長處,從這點就可看見,彼得經歷的是何等的實際,都讓人能摸得著夠得上,並且是人能達到的。保羅卻不同了,他所談的都是渺茫的看不見的,如:上三層天、登寶座、公義冠冕。他注重地位、教訓人、擺資格、注重聖靈感動等等這些外表的東西。他所追求的都不現實,有很多都是空想,從這裡就可以看出,一切超然的,如聖靈怎麼感動、人享受到什麼快樂、到三層天或平時操練享受到一個地步、看神的話享受到一個地步,這些都不現實。聖靈作工都是正常的並且是很現實的,當你看神的話、禱告裡面亮堂踏實,不被外界事物攪擾,裡面就願意愛神,願意接觸正面事物,厭憎邪惡世界,這就是活在神裡面,而不是像人說的怎麼享受得不得了,那些說法都不現實。現在一切都從現實談起,神作的都是實際的,在經歷當中,注重實際地認識神,尋求神作工的腳蹤及聖靈感動開啟人的方式,藉著吃喝神的話,藉著禱告,藉著更實際的配合,猶如彼得一樣「吸千古之長處,除千古之失誤」,藉著耳朵聽眼睛觀察,心常常禱告、揣摩,藉著你竭盡全力地配合神的作工,神必會引導你的。

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星期日, 4月 13, 2014

提問(71) 經上說:「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」為什麼你們說不接受全能神的作工就得滅亡呢?

答覆如下:
        有些弟兄姊妹聽說神又作了新工作,凡不接受新工作的人就得滅亡,就認為:這不可能!只要信耶穌一定不會滅亡,因為經上記著說「叫一切信他的,不至滅亡,反得 永生」,怎麼說人不接受全能神末世的作工就得滅亡呢?其實,「不接受全能神作工的人就得滅亡」這話並不是危言聳聽,而是實情,不妨我們一起來交通一下。

        我們都知道,「永生」的意思就是永遠存活、不嘗死味。只有神才有永生,只有神才是人生命的源頭,只有神才有永生之道。人若離開了神,臨到人的就是死亡,根本 沒有永生可言。起初,神造人是讓人在地上彰顯他、榮耀他,做萬物的主人,並沒有給人限定壽數,只是吩咐人說園中分別善惡樹上的果子不可吃,吃的日子必定死 (參閱創2:17)。由此可見,那時,人只要聽神的話,不吃分別善惡樹上的果子就不會死。但人經撒但(蛇)引誘,違背了神的話,吃了分別善惡樹的果子,遭 到了神的咒詛,神對亞當說:「……你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子……你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土;因為你是從土而出的。 你本是塵土,仍要歸於塵土。」(創3:17、19)人就這樣因犯罪而失去了永生,有了死亡,正如羅馬書6章23節說的「罪的工價乃是死」。也就是說,人被 撒但敗壞之後,便失去了神的榮耀,活在了撒但的權勢之下,活出的都是撒但的形象,都將因罪而死。神並不忍心看著他親手造的人類死於罪中,才開始拯救人類, 使人最終能徹底脫離撒但的權勢成為聖潔,有資格承受神給人的應 許——永生。可見,起初的人是有永生的,只是因著人犯了罪才失去了永生。
        神為了使人脫離罪重獲永生,便開始了拯救人類的工作。神首先作了一步頒布律法帶領人生活的工作,神藉著摩西給人頒布誡命、律例、典章讓人遵守,使人學會當如 何在地上生活,使人知道什麼是罪、如何敬拜耶和華、犯什麼罪獻什麼祭、如何守安息日等等。這是神拯救人類的起首工作。但神律法時代的工作雖然使人知道了什 麼是罪,人卻根本無法脫離罪惡,這樣,人還是不能得著神應許人的永生。特別是到了律法時代後期,人面臨的是因守不住律法而被石頭砸死、被天火燒死的絕境。 因此,神就在律法時代工作的基礎上又作了一步恩典時代的工作,神親自道成肉身,以他無辜、聖潔的肉身釘在十字架上擔當人的罪,成為人永遠的贖罪祭。人只要 信耶穌,罪就可以得著赦免,就可以脫離觸犯律法而被處死的危險,這是耶穌所作的救贖工作達到的果效。
        今天我們都是接受主耶穌救恩的人,我們的罪也都得著了主的赦免。但不可否認的一個事實是,我們裡面的罪性並沒有脫去,我們的敗壞性情依然存在,我們還在繼續 犯罪,從耶穌走後到今天,我們仍是過著「認罪、犯罪,犯罪、認罪」的生活。由此就可看出,我們還沒有達到真正的聖潔,當然還不能承受永生。因為人在未達到 聖潔之前,根本無法擺脫死亡。雖然耶穌說過「叫一切信他的,不至滅亡,反得永生」(約3:16)這樣的話,但這話只是神給人的應許,人只有繼續跟隨神的作 工達到聖潔以後,才能實際地得著永生。恩典時代人所得著的是十字架的救恩,只是罪得赦免,人並未達到徹底脫離敗壞成為聖潔,所以,人還不能得著神應許給人 的永生。如全能神說:「就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你 現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私 又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能 達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產 業。」(選自《話在肉身顯現》)可見,人要想徹底蒙神拯救進入永生,只接受主耶穌的救贖是不能達到的,還必須接受神進一步的拯救。
        雖然神所作的前兩步工作還沒有達到使人徹底脫離罪性成為聖潔,但也都是必不可少的工作,都是為最後這步徹底潔淨人的工作打基礎的。律法時代的工作使人知罪, 恩典時代的工作使人的罪得著赦免,但只要人還沒有達到聖潔,神的經營工作就不會停止。所以,在人的罪得著赦免之後,末世,神又開始作徹底潔淨人的工作,親 自道成肉身來在人中間,發表真理審判人、潔淨人,除去人裡面的悖逆、不義,徹底把人征服、成全,使人全然成聖,得以進入永生。全能神所作的這步工作是神經 營計劃的最後一步工作,是收尾的工作,也是徹底打敗撒但、拯救人類使人成為聖潔的工作;只有這步工作才能讓人真正實現「不至滅亡,反得永生」的願望。全能 神說:「征服工作結束之後,人類將被帶入一個美好的天地之中……有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被 征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說,征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活,這是以後地上的生活,是地上最美好的生 活,也是人嚮往的一種生活,是有史以來人未曾達到的一種生活,這是六千年經營工作最終的果效,是人類最盼望的,也是神給人的應許。」(選自《話在肉身顯現》)所以,只有接受神末後這步工作的人才有機會被神得著,才有機會達到聖潔承受永生,享受神給人預備的美好的生活,否則,人永遠沒有資格承受神給人的應許。
        由此可見,人要想得著神最終的應許——被帶入美好的歸宿中承受永生,必須接受神末世的工作,必須經歷神話語的審判達到潔淨。而那些拒絕接受神末世工作的人, 不但不能得到永生,反而會因著悖逆、抵擋神的作工而受到懲罰。這步工作是神拯救人的最後一步工作,也是定人結局的工作,是各從其類、罰惡賞善的工作。如 今,神把全部的真理都賜給了人,把他的心意也都向人顯明了,就看人怎麼選擇了。最終,神要把那些在神末世的工作中得著潔淨的人帶入美好的歸宿之中,享受神 賜給人的永生,將那些不喜愛真理、拒絕接受神末世拯救工作的人都歸於滅亡。我們若錯過現在的機會就再也不能蒙拯救了,因為神的拯救工作一結束,人的結局就 定了。所以,我們應當儘快地清醒過來,接受全能神所作的審判、潔淨的工作,只有這樣,「不至滅亡,反得永生」這個應許對我們來說才能成為現實。全能神勸誡 我們:「末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得著生命的途徑,是人認識 神被神稱許的惟一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得著耶穌的稱許,永遠沒資格踏入天國的大門,因為你是歷史的傀儡,是歷史的 囚犯。……不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人,不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人,所以我說不接納末世基督的人永遠是神 厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門,任何人都不能逾越,任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話,就得順服神的道,不要 只想著得福卻不能領受真理,不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的,這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作, 是所有進入新時代的人的必經之路,你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫,那你定規就是永世都被焚燒的對象,是永遠不能進入神國中的人。」(選自《話在肉身顯現》)

東方閃電Eastern LightningAlmighty GodThe Church of Almighty God全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

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